圣经咨询和回答 > 埃洛希姆上帝
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据说希伯来原文圣经中把上帝记录为复数名词“埃洛希姆”,难道上帝不是一位吗?
就像所说的一样,希伯来文圣经多处把上帝记录为埃洛希姆。人们通常认为上帝只有一位,但推翻这种见解的词语就是“埃洛希姆”,因为“埃洛希姆”一词中含有复数概念。有些人主张:“为了表现上帝的神性和充满的全能,或者为了显示圣三位一体的上帝,所以记录成了‘埃洛希姆’”,但那只是在没有正确了解圣经的基础上做出的猜测。从现在开始了解一下“埃洛希姆”的正确含义和圣经中把上帝记录为“埃洛希姆”的理由吧。


圣书中的不可思议“埃洛希姆”

至今 ,“埃洛希姆”一词对圣经学者和语言学者们来说还是一个很大的争论。人们一直认为基督教的上帝是唯一的神、是一位,可希伯来圣经中却把上帝记录为“埃洛希姆”,表现为“我们”了,因此长久以来研究圣经的学者们也不清楚其含义,只是感到神秘而已。


埃洛希姆的含义

希伯来语“埃洛希姆”是由单数名词“埃罗哈”加上复数词尾“~im(伊姆)”组成,按文字原意解释就是“上帝们”。“埃洛希姆”是旧约圣经中上帝的普遍称号。

查看圣经记录可知,创造天地万物的创造主上帝、解放在埃及为奴的以色列百姓们和颁布十诫命的上帝、在新约里的圣徒从最小的到至大的都必认识的上帝都记录为“埃洛希姆(上帝们)”。(创1章1-31节,出20章1节,耶31章33节)。


“我们”要照着“我们”的形像造人

创1章1节『起初上帝(埃洛希姆)创造天地。』

创1章3节『上帝(埃洛希姆)说:“要有光”,就有了光。』

关于埃洛希姆的记录从创世记1章起就开始出现了,创造天地万物的创造主上帝是埃洛希姆,即上帝们,造人的也是埃洛希姆上帝。这样的内容同样可以从改译韩文圣经或英文圣经中找到。

创1章26节『上帝说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人…”』

Ge 1:26『Then God said, “Let us make man in our image, in our likeness”』

如上所述,上帝造人的时候没有使用“我”而使用了“我们”一词,那么圣经为什么把上帝记录为“我们”了呢?从按照上帝形像造出来的人的模样中可以得到答案。

创1章27节『上帝(埃洛希姆)就照着自己的形像造人,乃是照着他(埃洛希姆)的形像造男造女。』

按照上帝的形像造出了男人和女人,这说明上帝不仅有男性形像,还有女性形像,即有两位上帝存在的意思。


以圣灵和新妇来临的埃洛希姆上帝

以常识曲解真理的人们一直认为只有一位父亲上帝,并无条件地排斥与自己相反的理论。但圣经分明见证着男性形像上帝和女性形像上帝的存在,通过圣经的最后一卷——启示录可以明确地解开创世记1章中埃洛希姆的奥秘。

启22章17节『圣灵和新妇都说:“来!”听见的人也该说:“来!”口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。』

白白恩赐人类生命水、展开救援章程的圣灵和新妇就是创世记1章中创造天地万物的男性形像上帝和女性形像上帝。圣灵从三位一体的观点来看是父亲上帝,那么与圣灵(父亲上帝)一起恩赐生命水的新妇是谁呢?进一步查看一下新妇的存在吧。

启21章9节『“…我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。”我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。』

使徒约翰看到的新妇,即羔羊的妻是从天而降的圣城耶路撒冷,耶路撒冷是象征性的表现,使徒保罗见证了其实体。

加4章26节『但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。』

在上(天上)的耶路撒冷是我们的母亲,也就是说拯救我们灵魂的圣灵和新妇就是天上的父亲和母亲。

按照预言在这时代以救主登场的父亲上帝和母亲上帝告知了我们创造和救援的旨意,并吩咐我们向全人类传播父亲母亲救援的邀请函。我们不能辜负上帝恩赐的宝贵使命,要大胆地传播救援的消息、在全世界彰显上帝的荣耀。

2014.05.09
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