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圣灵是持有人格的上帝
圣灵不是风、能源或电波等以活动力存在的传达媒体,而是有感情的存在(罗15章30节),会担忧(弗4章30节)、说话(启2章7节)、叹息(罗8章26节)、作见证(约15章26节)、指教(约14章26节),是会命令(徒8章29节)、拒绝(徒16章6-7节)、遭亵渎(太12章31-32节)并思考(罗8章27节)的分明的人格体。

约14章26节『但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。』

以人称代词“他”称呼圣灵保惠师,正是在证明圣灵是人格体。此外,

太28章19节『所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。』

假如圣灵不是人格体,而是像电波或能源等无形的活动力又怎么会有名字呢?仅凭圣灵有名字的话语就可以确信圣灵是人格体。

吩咐我们奉父、子、圣灵的名施洗(浸礼)的话语,是一位上帝会在圣父、圣子、圣灵这三个时代,以不同的名字为成就救赎计划显现,故要用显出上帝权能的三个名字施洗(浸礼)并呼唤那名字记念的意思。

上帝以圣父作工时的名字是耶和华,以圣子作工时的名字是耶稣。那么,以圣灵的权势显现时的名字会是什么呢?就是安商洪上帝。

经上说“要奉父、子、圣灵的名给他们施洗”,故望大家藉三位一体的关系正确理解圣父耶和华、圣子耶稣和圣灵的名字,在以三位一体完成的救赎的大能中得到上帝更多的祝福和恩典。



2017.02.07
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