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马太福音22章中耶稣说“要尽心、尽性、尽意,爱主你的上帝”是第一诫命。但第一诫命不是“除了我以外,你不可有别的神”吗?
太22章35-38节『内中有一个人是律法师,要试探耶稣,就问他说:“夫子、律法上的诫命,哪一条是最大的呢?”耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的上帝。这是诫命中的第一、且是最大的。”』

尽心、尽性、尽意爱是百分之百爱的意思。百分之百爱上帝的人无法供奉别神。十诫命中的第一诫命和耶稣提及的第一诫命并不是不同的话语,而是同样的话语。


完全爱上帝的方法

有很多人自负地说自己真心爱上帝,但因为衡量的标准和方法各不相同,以人的想法很难做到耶稣所说的第一诫命。圣经记录了尽心、尽意爱上帝的方法,那就是守逾越节。

王下23章21-23节,25节『王吩咐众民说:“你们当照这约书上所写的,向耶和华你们的上帝守逾越节。”自从士师治理以色列人和以色列王、犹大王的时候,直到如今,实在没有守过这样的逾越节;只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。…在约西亚以前,没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华,遵行摩西的一切律法;在他以后,也没有兴起一个王像他。』

约西亚王遵守逾越节后被上帝认定为尽心爱上帝的人。因此,无论是谁遵守逾越节也会像约西亚一样完全地遵行耶稣告知的第一诫命。


第一诫命与逾越节

具体来查考一下第一诫命与逾越节的关系,就会更加清楚这一事实。

申6章4-8节『“以色列啊,你要听!耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论;也要系在手上为记号,戴在额上为经文。”』

上帝说将“尽心、尽性、尽力爱主你的上帝”的话语即第一诫命系在手上为记号,戴在额上为经文。而对于逾越节也给予了同样的话语。

出13章8-9节『当那日,你要告诉你的儿子说:“这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。”这要在你手上作记号,在你额上作纪念,使耶和华的律法常在你口中,因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。』

以色列百姓出埃及时所行的事就是逾越节礼式(出12章1-14节)。把耶稣说的第一诫命和逾越节都作为手上的记号,额上的纪念。这意味着第一诫命和逾越节是一样的。正因为如此,约西亚王得到了完整地遵守第一诫命的证据。第一且是最大的,“尽心、尽性、尽意爱主你的上帝”此话语只有遵守逾越节才能完成。


除灭别神的逾越节

十诫命中的“除我以外,你不可有别的神”这第一条诫命,通过遵守逾越节可以自动完成。

出12章11-12节『你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖、赶紧地吃、这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的、无论是人是牲畜,都击杀了。又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。』

上帝在逾越节晚上除灭埃及所有的神,因为别神都被审判遭到灭亡,因此遵守逾越节可以只完全地侍奉上帝。

约西亚王虽然信上帝,也不知道祖祖辈辈一直供奉的是可憎的偶像,因而18年之久在圣洁的圣殿中存放了偶像。领悟并遵守逾越节后灵眼打开,除灭了之前所侍奉的所有偶像。

王下23章23-24节『只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的,与家中的神像、和偶像,并一切可憎之物,约西亚尽都除掉,成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话。』

在希西家王时代也有同样的历史。

代下30章1节『希西家差遣人去见以色列和犹大众人,又写信给以法莲和玛拿西人,叫他们到耶路撒冷耶和华的殿,向耶和华以色列的上帝守逾越节。』

代下31章1节『这事既都完毕,在那里的以色列众人就到犹大的城邑,打碎柱像、砍断木偶,又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地、将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城,各归各地。』

没有能力分辨上帝和别神的人,会不知不觉中拜别神。但只要遵守逾越节,灵眼会打开,除掉之前所供奉的偶像和别神。这就是逾越节的权能。


将逾越节新约传向全世界

无论在任何时代,若不遵守逾越节,尽管相信上帝也只能侍奉偶像。如今很多教会将太阳神教的祭日——星期日定为礼拜日,纪念太阳神的诞生日——圣诞节,立十字架偶像等,这样行的理由也在于他们不遵守逾越节。

逾越节是不侍奉别神、只敬拜上帝的唯一方法。感谢给我们这些不知如何完全侍奉上帝、爱上帝的子女们,亲自带来逾越节真理的埃洛希姆上帝。并将这尽心、尽性、尽力爱上帝的方法——逾越节新约传向全世界吧。



2014.01.13
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